第336章 古佛宗
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滄海變了桑田,蹉跎感染了歲月。
知道了夜藍天的經歷後,小狐也非常的同情他。輕嘆道:“夜藍天當年雖然有些懦弱,但也是一個可憐的人。而且他的妻子被匪徒踐踏他還能對她相敬如賓,這一點一般的人也做不到。只可惜他的命運不好,讓他遭遇了這麽多不公平的事情。”
天靈說道:“天機所致,無人能改。一切都是命中註定,這是夜藍天的劫難,也是讓他走向另一條路的機會。”
小狐撇嘴道:“什麽狗屁天機,我看就是害人的東西。”
“咳咳,你可不能這麽說,不然會遭雷劈的。”天靈苦笑道。
小狐撅嘴道:“它要是生氣了,就盡管來劈我好了,我是天靈者,我看它能奈我何?”
“哈哈,這句話我喜歡聽!”天靈卻是哈哈大笑起來。
小狐搞不懂天靈是哪頭的了,一會兒不讓自己忤逆天機,一會兒又認同自己所說的話。
天靈笑了一陣之後,又說道:“天下玄機不可知曉,達至時機到時自然會解開一切之謎。”
小狐被天靈所指引來到了古佛宗之內,雷震天與十七公主也跟著她來到這裏。
這是一座龐大的寺院,寺中僧人繁多,正在練著佛家拳法。只聽那主持朗聲道:
“此時拳情、武趣、法門頓開。練其道,動其圓,舞其情,知其妙,悟其禪,動如千斤重,靜如清泉水,五行內合勁,萬法歸自然。”
“佛道秉承天性,慈悲為懷,其拳法也是如此。”雷震天看著前面眾僧人練拳,情不自禁的讚嘆道。
而此時,守護在小狐身邊的天靈也讚譽道:“佛道高深,拳意通玄。這是內外五行與大自然的結合,感悟自然之妙,煉其身,天為源,萬法歸自然。”
古佛宗僧人向來以慈悲為懷,與世無爭。唯一的一次便是上次參加了對抗魔界的大戰。
古佛宗最有名的聖僧乃是紅衣聖佛,但是紅衣聖佛此刻正在東海。而今,主持古佛宗的是紅衣聖佛的師弟紅衣聖僧。
佛與僧,佛是修悟得道,並能開示眾生者。僧是修行中人。簡單的說佛是修煉圓滿的僧。
他們師兄弟二人雖然名字只有一字之別,但卻代表了兩個意境。
紅衣聖僧見到雷震天等人到來,自是熱情接待。與這群僧人相見,雷震天幾人倒是沒怎麽見外。因為在對抗魔界的時候,這些人都站在同一片戰場上。
“施主關顧本寺,令敝寺蓬蓽生輝!”紅衣聖僧雙掌合十,對著雷震天幾人微笑道。
雷震天笑道:“大師說笑了,今日來到古佛宗,才發現眾位聖僧所習練的拳法高深莫測,晚輩也多有學習之意。”
紅衣聖僧微笑道:“施主想學,貧僧教與你便是。”
“咳,你們別在這裏磨磨唧唧的了,我肚子餓了,寺裏有齋飯嗎?”小狐跳了過來,嚷嚷道。
紅衣聖僧依然保持著微笑,對小狐說道:“小施主請隨本寺弟子前往竈房進食。”
小狐撇了撇嘴,跟著一名小和尚前往了古佛宗的火房。
十七公主對著紅衣聖僧施了一禮,便也跟著小狐走開。小空見二女都走了,他也大叫著跑了過去。
二女與小空都走了,紅衣聖僧對雷震天說道:“如果施主對本寺拳法有興趣,便隨我來院中一觀佛家拳法的精彩。”
雷震天跟著紅衣聖僧走到院內,觀看著古佛宗弟子練拳。
紅衣聖僧說道:“研習佛家武術和其他門派一樣,先練其形。佛家傳統武術的形又分為外五行與內五行。這裏主要要講的外五行,即眼、手、身、法、步。
所謂眼者為見性,要有敏銳的觀察力和洞穿力。盯其目標,待其變化,對其一絲一毫亦不放過。只有仔細的觀察、正確的判斷才能果斷出擊,一擊即中。武術上常用的指上而打下、聲東而擊西,這就是眼的妙用。古譜上有雲:動作之始眼為先。練習第一境界者首先要從練眼開始。
手,手是人身上的一樣兵器。可拳、可掌,可攻、可守。可以根據進攻或防守的不同需求變換不同的手法去應對。佛家拳的每一個動作都有起、隨、追三勢伏在內,所謂的起、隨、追就是梢節起、中節隨、根節追。手臂在人體的三大節中為梢節,其起勢是滾出滾入,這也是佛家拳出拳有別與其他拳種的特點之一。而人的手臂亦可分為三節:掌為梢節、肘為中節、肩為根節。他也包含起、隨、追三勢,即手起、肘隨、肩追,這也是出手進攻的三個階段。在防守時,手要隨勢滾落、貼身而防,彌補破綻。
身,身是人體的樞紐,力量傳發的主宰。古譜上有雲:出手以手為妙,進步以步為奇。但無論是出手還是進步都要以身為要。身以滾而進,手才能以滾而出。身為身體三節之中節,如中節不明,全身皆空。動、靜、急、徐,閃、展、騰、挪、盡在身法。
法即為方法,練習方法的正確與否,直接決定著練習的效果。眼法、手法、身法、步法等方法的相互協調、相互結合,這才構成了佛家拳。佛家拳的練習方法分為定勢練習法和不定勢練習法。所謂的定勢練習就是沿著套路一招一勢的去練習,練習的過程是一個定勢。而在實戰運用時就是一個不定勢。定勢是不定勢的雛形與基礎,我們練習定勢也是為了將來不定勢的需要。從定勢到不定勢是一個循序漸進的過程,只有通過紮紮實實的練習,才能從定勢逐漸向不定勢轉變。
步,三節中的根節,乃人體萬力之源。顧名思義,步也就是人體基礎的基礎。佛家拳中的樁功就淋漓盡致的體現這一點,它要求步之出入、落地、進攻、進退都穩如泰山。弓、馬、撲、虛、歇等步行要輕盈敏捷、變換靈活。佛家拳的步還講究“向前一進踩,後退一回跺”,這也是佛家拳步法的獨到之處。
練習外五行,主要是練習動作的協調與配合、練習佛家拳法中身法八要:起落進退、翻側收縱。起就是起橫落順,起要展身而起,落要縮身而落。起如舉鼎,落如分磚。進步就踩,退步就跺。進步要低,退步要高,步到身到,偎身靠打。翻身要砸,側身要快。翻身顧前後,側身顧左右。收要縮身,縱要猛發。收如伏貓,縱如猛虎。每個動作都要按照身法的八要去練。在眼、手、身、法、步中,眼為旌旗,手要開合,身要轉動,法要變化,步要進退。練習第一境界者,此為首要。
精、氣、神、力也是佛家拳第一境界練習者需要練習的重要組成部分。
精即精神,佛家拳的精神主要是從身體的四個方面體現出來,這四個方面就是“四梢”。即:發為血梢、牙為骨梢、舌為肉梢、指甲為筋梢,在出拳的同時必須四梢齊。發,要怒發沖冠;牙,牙可斷金;舌,舌可摧勁;指,指如鋼釘。
氣即為氣息。佛家拳譜中有:一氣通天地,二氣隔山河之說。何為一氣,一呼一吸為一氣。呼吸與動作的開合收發是相互照應、相輔相成的。吸為合落,呼為開起。在收發中,收為吸,呼為發。吸時猶如萬道鋼繩纏身,呼時用萬均之力抖身而發,掙斷鋼鎖。呼吸調整的是否得當,運用的是否正確,直接決定著你的出拳的力量和速度。影響著你全身的協調和動作的規範性。古人雲:練拳先練氣。因此說練氣也是練習佛家拳的一個重組成部分。我們在練拳前,首先要氣沈丹田。何為氣沈丹田,就是用意識引導氣感下行而獲得的一種對丹田的刺激,並使身體重心下降,步架穩沈。氣沈丹田後還要意守,就是排除雜念,全副精神註意到丹田之內,耳無聞、目不見。心不外馳、鎖心猿、栓意馬,一心一意體會真氣之活動。佛家拳的八段錦在練氣上就有著其獨到之處。
神,神及為神韻。練其行,需有其神,是為韻。佛家古拳譜有雲:頭如猴行,身如龍行,步如雞行。也就是說在練習佛家拳時,頭要有靈猴般的靈敏、多變。身要有神龍般的矯捷、靈活。步要有雄雞般的輕盈和沈穩。練拳時,大,要有大江之水洶湧澎湃、一瀉千裏之磅礴。小,要有清風拂細水般的靜逸。用身法練其行,用心雲體其韻。
力,是為力量。佛家拳在發力上也有其獨到之處,有其獨特的發力方法。這也是佛家武術在凡間一直立於不敗之地的重要原因。其有三大發力階段:一,通過練習樁功,外五行有機配合而發出的力量是為本力。二,在動作正確規範的前提下,經過長期的刻苦練習,靠身體靈活多變產生的力量叫巧力。三,在圍身靠打短兵相接時,用潛意識帶動全身各個部位,將力量凝聚於一點而發出的力,叫寸力。在此境界中,力量在進攻變化時要形成一種自然之力。是為外五行與精氣神氣合為一體崩發出人體潛伏的力量。
第一境界的外五行與精氣神力是練習佛家武術的基礎與根本。只有通過刻苦的練習,你才能對佛家傳統武術有初步的認識,才能體會到“心為君、膽為帥、手足為兵、目為旌旗、氣為先行”之內涵。以上乃是第一境界——外五行與精氣神力。之後還有兩重境界,不知施主願意聽否?”
雷震天聽了半天,說道:“聖僧講了半天,我怎麽覺得這些與凡間習武之人的武術有些相似,不知接下來的兩重境界又是如何?”
紅衣聖僧繼續為雷震天講解起來…
古人雲:君子修身養性,內外兼修。習練佛家傳統拳也是如此。外五行者:眼手身法步,內五行:心肝脾肺腎。外為陽,內為陰,外五行是外在的,可以直接用形體表現出來的東西。而內五行則內在的,無法用形體去表現。但它最深入、更實質的去接觸人體內在的思想和意識。因此說,它就要比外五行更高一個層次,也就更難練。
練習內五行是充分利用大腦的意識,精氣神氣擰為一體,讓意識逐個通過內五行。其順序是:肝木生火攻心,明目發脾行肺氣,入腎水動其步。其意是說:練拳時,固肝壯膽、二目出神、呼吸自然、心動帶身、身領手腳。這就是歌雇中所說:身心一動手腳隨,要將兩拳並一腿,前手起,後手隨,兩手互換一氣摧。在練拳時要用大腦的意識去引導內五行內在的轉動,要其如長江之水,綿綿不絕。
內五行再帶動外五行從而完成一系列的動作。完成這一系列動作的過程也是外五行的陽與內五行陰相互平衡、相互支配的過程,從而達到陰陽平衡。古拳譜有雲:起要橫,落要順,起橫落順人難近。其要求是:起橫不見橫,落順不見順。練拳的起落就是法,世界萬物有法才能變。法的本身就是自然,那麽拳法中的橫為陽,順就為陰,陰陽結合才有變化,這樣就吻合了自然變化的規律。
眼前無敵似有敵,就是說在練功時,要將身體全身心的投入到練功當中去,把自己的意識和思想高度集中。用意識把自己放入到一個四面楚歌之境地,不允許自己出現一絲一毫的松懈和失誤。平時多流汗,戰時少流血,是我們練習武術目的。這個目標不但是初學者的目標,又是所有習練者共同追求的目標,所有的人都在這個目標裏面轉,讓你揣摩不透也領悟不透,這也就是佛家拳的奧妙之處和神秘之處,叫你想超越但又無超越、不能超越。
在此境界中我們還必須掌握“**”。佛家古拳譜有:佛家**無雙傳,多少玄妙在此間。**分為外三合和內三合。外三合即手與足合、肘有膝合、肩與胯合;內三合即心與意合、意與氣合、氣與功合。外三合是外在的,用形體、形態隨意可以表現出來。因此在練拳的時候要一絲不茍,隨時註意自己的外三合有沒有合住。而內三合則是內在的,需用用自己的大腦、自己的意識去感覺。用自己的意識將內三合合住並與外三合融匯一處,讓其強大限度的輔助自己的動作。外三合練表,內三合練意念。也就是說內三合的練習也就是智慧的開發。佛家拳的每一招一式都在**之中。一開一合,一起一落,一進一退,一呼一吸,一動一靜,無不在**之中。
武術有內外五行。外五行:手法神法步;內五行:心肝脾肺腎。自然也有五行:金木水火土。五行的相生相克,形成了天、地、人缺一不可的空間,自然生、自然滅的輪回,是陰陽自然變化人類賴以生存的空間。五行的相生相克才是千變萬化之源。武術也是其中一分子,外五行的眼手身法步和內五行的心肝脾肺腎與大自然的水木金火土的結合,才能達到最高境界,想要講通力之源、法之源,就得領會五行及五行的生克制化關系,用心去開支,用心去領悟。
到了這個階段,招勢的奇妙不再是這個境界所追求的目標,你才會感到道的高低不平,道的漫長,道的艱難。此時拳情、武趣、*頓開。練其道,動其圓,舞其情,知其妙,悟其禪,動如千斤重,靜如清泉水,五行內合勁,萬法歸自然。
以上便是第二境界——內外五行與大自然的結合。
通過內外五行與自然五行的結合,也就是拳法與自然的結合。我們了解到拳是大自然的產物。人類為了生存,與天鬥、與地鬥、與人鬥,向大自然討生命,向大自然要生活。揮全力運巨斧與天博命,劈雨霧掃障礙欲尋歸蹤。人類經歷了艱難而又漫長的歷程,在這艱難而又漫長的歷程中,人類逐漸的摸清了大自然的脾氣,了解了天地陰陽自然變化的規律。也就知道如何去順其自然,如何將自己融入自然。人類也就積累了一整套的與大自然或鬥或順的生存經驗和本領,而武術就是其中本領之一。
人類要想超越自然,就必須先看清自我、了解自我。只有看清了、了解了自己的面目、自己的本質,才能讓你的思想進一步開始轉變,更深在去理解人體的本能和人體的潛能、結構、氣血、運行的規律、穴位時間的定論、天氣和人心情的變化。到了這個時候,你才會覺得人是如此的簡單,如此的平常。
思想境界的提高,自然離不開古文化、兵法、書法、棋趣的熏陶,談禪論武,使你的思想情操達到上乘。到此,有很多的武術疑問、難點便會迎仞而解,思想突然轉變。古文化和武術的結合,兵法、棋趣、書法好象無武不能。琴棋書畫都是拳,行動坐臥皆是禪。
佛家拳從內五行到外五行,從外三合到內三合,直到禪武歸一,它把健體強身、報國安良、修心養性從頭至尾做了一個統籌。從求動作、求招式到求思想,求品位至明自理、悟禪慧,真正的體現了佛家拳的博大精深。
能達到第三境界的人,除了先天要有很好的資質外,還要經過後天的不斷學習、不斷磨練、不斷積累,具備很高的武德,很高的文化修養,才能從古文化中吸取營養,去觀察世事,觀悟人生。
以上便是第三境界——拳與禪的結合。
拳在意中練,隨機應心變,三節分明妙,**求機玄。內外五行固,法能生萬變。禪武融一體,自然是圓理。苦磨持久中,佛祖即成全。
雷震天聽紅衣聖佛講了半天,領悟了萬法歸自然這個道理。武術。佛道、自然,三者結合便是最高境界。
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地球,二零一二年十二月二十一日,東北的早晨格外的寒冷。楊陽懶散的從床上爬了起來,穿上衣服拿著幾張卡片便離開了只有他一人居住的房間。
白雪茫茫,天灰蒙蒙的。路上行人漸少,而楊陽卻不得已駐足街頭開始販賣他的神奇卡片。
“當我睜開眼睛的時候就已經來到了這個世界,我不知道是怎麽來的,但是卻有一些奇怪的卡片伴隨我降生…”
“別啊,這卡片真的可以讓你隨心所欲想變什麽就變什麽的,我真不是騙子啊!”
“這位大哥,買幾張卡片回家給孩子玩去吧…”
“甩賣了啊,清倉大出血,神奇卡片五毛錢一張,童叟無欺!”
……
楊陽自幼無父母,還真像他說的一樣自己是怎麽來到這個世界的都不知道。不過的確有一些奇怪的卡片伴隨他從小到大。
盡管沒人買他的卡片,盡管有些人嘲笑他甚至當面辱罵他弱智,但是他還是堅決要把這些卡片賣掉。
因為這些卡片對楊陽來說雖然算得上是福星,但也絕對是他的克星。如果不是這些卡片他便不會活下去,但也是因為這些卡片總被人誤會,被人辱罵,被人欺壓。
因為這些神奇的卡片竟然都有自己獨特的意識,它們會變成楊陽的模樣而做出一些各種奇怪的事情,但它們也無時無刻的保護著楊***體原因就不得而知了。
“小朋友,你知道為什麽這些卡片賣不出去嗎?”就在楊陽心灰意冷的時候,一道蒼老的聲音在他耳邊響起。
楊陽心中一喜,不料擡頭一看赫然發現一個頭頂爛菜葉,一臉臟泥巴,流著長鼻涕,全身散發著臭雞蛋味的邋遢老頭。
此時,行人都躲的遠遠的。因為老頭身上的味道實在太令人惡心了。
楊陽看著邋遢老頭,無奈的嘆了口氣,將手中的卡片遞給他:“大叔,恐怕這天下間也只有您識貨了。好吧,這些卡片免費送給你了。”
老頭張嘴一笑,口水流了下來淌了一地,那種濃濃的口臭逆風飄進楊陽鼻中。楊陽忍不住轉身嘔吐起來。
就在楊陽轉身的瞬間,邋遢老頭忽然神秘一笑,眼神無比的犀利。只見他身體一抖,便變成一道光束射進了其中一張畫面空白的卡片中。而此時卡片的上面卻出現了一條烏黑長龍的圖案。
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知道了夜藍天的經歷後,小狐也非常的同情他。輕嘆道:“夜藍天當年雖然有些懦弱,但也是一個可憐的人。而且他的妻子被匪徒踐踏他還能對她相敬如賓,這一點一般的人也做不到。只可惜他的命運不好,讓他遭遇了這麽多不公平的事情。”
天靈說道:“天機所致,無人能改。一切都是命中註定,這是夜藍天的劫難,也是讓他走向另一條路的機會。”
小狐撇嘴道:“什麽狗屁天機,我看就是害人的東西。”
“咳咳,你可不能這麽說,不然會遭雷劈的。”天靈苦笑道。
小狐撅嘴道:“它要是生氣了,就盡管來劈我好了,我是天靈者,我看它能奈我何?”
“哈哈,這句話我喜歡聽!”天靈卻是哈哈大笑起來。
小狐搞不懂天靈是哪頭的了,一會兒不讓自己忤逆天機,一會兒又認同自己所說的話。
天靈笑了一陣之後,又說道:“天下玄機不可知曉,達至時機到時自然會解開一切之謎。”
小狐被天靈所指引來到了古佛宗之內,雷震天與十七公主也跟著她來到這裏。
這是一座龐大的寺院,寺中僧人繁多,正在練著佛家拳法。只聽那主持朗聲道:
“此時拳情、武趣、法門頓開。練其道,動其圓,舞其情,知其妙,悟其禪,動如千斤重,靜如清泉水,五行內合勁,萬法歸自然。”
“佛道秉承天性,慈悲為懷,其拳法也是如此。”雷震天看著前面眾僧人練拳,情不自禁的讚嘆道。
而此時,守護在小狐身邊的天靈也讚譽道:“佛道高深,拳意通玄。這是內外五行與大自然的結合,感悟自然之妙,煉其身,天為源,萬法歸自然。”
古佛宗僧人向來以慈悲為懷,與世無爭。唯一的一次便是上次參加了對抗魔界的大戰。
古佛宗最有名的聖僧乃是紅衣聖佛,但是紅衣聖佛此刻正在東海。而今,主持古佛宗的是紅衣聖佛的師弟紅衣聖僧。
佛與僧,佛是修悟得道,並能開示眾生者。僧是修行中人。簡單的說佛是修煉圓滿的僧。
他們師兄弟二人雖然名字只有一字之別,但卻代表了兩個意境。
紅衣聖僧見到雷震天等人到來,自是熱情接待。與這群僧人相見,雷震天幾人倒是沒怎麽見外。因為在對抗魔界的時候,這些人都站在同一片戰場上。
“施主關顧本寺,令敝寺蓬蓽生輝!”紅衣聖僧雙掌合十,對著雷震天幾人微笑道。
雷震天笑道:“大師說笑了,今日來到古佛宗,才發現眾位聖僧所習練的拳法高深莫測,晚輩也多有學習之意。”
紅衣聖僧微笑道:“施主想學,貧僧教與你便是。”
“咳,你們別在這裏磨磨唧唧的了,我肚子餓了,寺裏有齋飯嗎?”小狐跳了過來,嚷嚷道。
紅衣聖僧依然保持著微笑,對小狐說道:“小施主請隨本寺弟子前往竈房進食。”
小狐撇了撇嘴,跟著一名小和尚前往了古佛宗的火房。
十七公主對著紅衣聖僧施了一禮,便也跟著小狐走開。小空見二女都走了,他也大叫著跑了過去。
二女與小空都走了,紅衣聖僧對雷震天說道:“如果施主對本寺拳法有興趣,便隨我來院中一觀佛家拳法的精彩。”
雷震天跟著紅衣聖僧走到院內,觀看著古佛宗弟子練拳。
紅衣聖僧說道:“研習佛家武術和其他門派一樣,先練其形。佛家傳統武術的形又分為外五行與內五行。這裏主要要講的外五行,即眼、手、身、法、步。
所謂眼者為見性,要有敏銳的觀察力和洞穿力。盯其目標,待其變化,對其一絲一毫亦不放過。只有仔細的觀察、正確的判斷才能果斷出擊,一擊即中。武術上常用的指上而打下、聲東而擊西,這就是眼的妙用。古譜上有雲:動作之始眼為先。練習第一境界者首先要從練眼開始。
手,手是人身上的一樣兵器。可拳、可掌,可攻、可守。可以根據進攻或防守的不同需求變換不同的手法去應對。佛家拳的每一個動作都有起、隨、追三勢伏在內,所謂的起、隨、追就是梢節起、中節隨、根節追。手臂在人體的三大節中為梢節,其起勢是滾出滾入,這也是佛家拳出拳有別與其他拳種的特點之一。而人的手臂亦可分為三節:掌為梢節、肘為中節、肩為根節。他也包含起、隨、追三勢,即手起、肘隨、肩追,這也是出手進攻的三個階段。在防守時,手要隨勢滾落、貼身而防,彌補破綻。
身,身是人體的樞紐,力量傳發的主宰。古譜上有雲:出手以手為妙,進步以步為奇。但無論是出手還是進步都要以身為要。身以滾而進,手才能以滾而出。身為身體三節之中節,如中節不明,全身皆空。動、靜、急、徐,閃、展、騰、挪、盡在身法。
法即為方法,練習方法的正確與否,直接決定著練習的效果。眼法、手法、身法、步法等方法的相互協調、相互結合,這才構成了佛家拳。佛家拳的練習方法分為定勢練習法和不定勢練習法。所謂的定勢練習就是沿著套路一招一勢的去練習,練習的過程是一個定勢。而在實戰運用時就是一個不定勢。定勢是不定勢的雛形與基礎,我們練習定勢也是為了將來不定勢的需要。從定勢到不定勢是一個循序漸進的過程,只有通過紮紮實實的練習,才能從定勢逐漸向不定勢轉變。
步,三節中的根節,乃人體萬力之源。顧名思義,步也就是人體基礎的基礎。佛家拳中的樁功就淋漓盡致的體現這一點,它要求步之出入、落地、進攻、進退都穩如泰山。弓、馬、撲、虛、歇等步行要輕盈敏捷、變換靈活。佛家拳的步還講究“向前一進踩,後退一回跺”,這也是佛家拳步法的獨到之處。
練習外五行,主要是練習動作的協調與配合、練習佛家拳法中身法八要:起落進退、翻側收縱。起就是起橫落順,起要展身而起,落要縮身而落。起如舉鼎,落如分磚。進步就踩,退步就跺。進步要低,退步要高,步到身到,偎身靠打。翻身要砸,側身要快。翻身顧前後,側身顧左右。收要縮身,縱要猛發。收如伏貓,縱如猛虎。每個動作都要按照身法的八要去練。在眼、手、身、法、步中,眼為旌旗,手要開合,身要轉動,法要變化,步要進退。練習第一境界者,此為首要。
精、氣、神、力也是佛家拳第一境界練習者需要練習的重要組成部分。
精即精神,佛家拳的精神主要是從身體的四個方面體現出來,這四個方面就是“四梢”。即:發為血梢、牙為骨梢、舌為肉梢、指甲為筋梢,在出拳的同時必須四梢齊。發,要怒發沖冠;牙,牙可斷金;舌,舌可摧勁;指,指如鋼釘。
氣即為氣息。佛家拳譜中有:一氣通天地,二氣隔山河之說。何為一氣,一呼一吸為一氣。呼吸與動作的開合收發是相互照應、相輔相成的。吸為合落,呼為開起。在收發中,收為吸,呼為發。吸時猶如萬道鋼繩纏身,呼時用萬均之力抖身而發,掙斷鋼鎖。呼吸調整的是否得當,運用的是否正確,直接決定著你的出拳的力量和速度。影響著你全身的協調和動作的規範性。古人雲:練拳先練氣。因此說練氣也是練習佛家拳的一個重組成部分。我們在練拳前,首先要氣沈丹田。何為氣沈丹田,就是用意識引導氣感下行而獲得的一種對丹田的刺激,並使身體重心下降,步架穩沈。氣沈丹田後還要意守,就是排除雜念,全副精神註意到丹田之內,耳無聞、目不見。心不外馳、鎖心猿、栓意馬,一心一意體會真氣之活動。佛家拳的八段錦在練氣上就有著其獨到之處。
神,神及為神韻。練其行,需有其神,是為韻。佛家古拳譜有雲:頭如猴行,身如龍行,步如雞行。也就是說在練習佛家拳時,頭要有靈猴般的靈敏、多變。身要有神龍般的矯捷、靈活。步要有雄雞般的輕盈和沈穩。練拳時,大,要有大江之水洶湧澎湃、一瀉千裏之磅礴。小,要有清風拂細水般的靜逸。用身法練其行,用心雲體其韻。
力,是為力量。佛家拳在發力上也有其獨到之處,有其獨特的發力方法。這也是佛家武術在凡間一直立於不敗之地的重要原因。其有三大發力階段:一,通過練習樁功,外五行有機配合而發出的力量是為本力。二,在動作正確規範的前提下,經過長期的刻苦練習,靠身體靈活多變產生的力量叫巧力。三,在圍身靠打短兵相接時,用潛意識帶動全身各個部位,將力量凝聚於一點而發出的力,叫寸力。在此境界中,力量在進攻變化時要形成一種自然之力。是為外五行與精氣神氣合為一體崩發出人體潛伏的力量。
第一境界的外五行與精氣神力是練習佛家武術的基礎與根本。只有通過刻苦的練習,你才能對佛家傳統武術有初步的認識,才能體會到“心為君、膽為帥、手足為兵、目為旌旗、氣為先行”之內涵。以上乃是第一境界——外五行與精氣神力。之後還有兩重境界,不知施主願意聽否?”
雷震天聽了半天,說道:“聖僧講了半天,我怎麽覺得這些與凡間習武之人的武術有些相似,不知接下來的兩重境界又是如何?”
紅衣聖僧繼續為雷震天講解起來…
古人雲:君子修身養性,內外兼修。習練佛家傳統拳也是如此。外五行者:眼手身法步,內五行:心肝脾肺腎。外為陽,內為陰,外五行是外在的,可以直接用形體表現出來的東西。而內五行則內在的,無法用形體去表現。但它最深入、更實質的去接觸人體內在的思想和意識。因此說,它就要比外五行更高一個層次,也就更難練。
練習內五行是充分利用大腦的意識,精氣神氣擰為一體,讓意識逐個通過內五行。其順序是:肝木生火攻心,明目發脾行肺氣,入腎水動其步。其意是說:練拳時,固肝壯膽、二目出神、呼吸自然、心動帶身、身領手腳。這就是歌雇中所說:身心一動手腳隨,要將兩拳並一腿,前手起,後手隨,兩手互換一氣摧。在練拳時要用大腦的意識去引導內五行內在的轉動,要其如長江之水,綿綿不絕。
內五行再帶動外五行從而完成一系列的動作。完成這一系列動作的過程也是外五行的陽與內五行陰相互平衡、相互支配的過程,從而達到陰陽平衡。古拳譜有雲:起要橫,落要順,起橫落順人難近。其要求是:起橫不見橫,落順不見順。練拳的起落就是法,世界萬物有法才能變。法的本身就是自然,那麽拳法中的橫為陽,順就為陰,陰陽結合才有變化,這樣就吻合了自然變化的規律。
眼前無敵似有敵,就是說在練功時,要將身體全身心的投入到練功當中去,把自己的意識和思想高度集中。用意識把自己放入到一個四面楚歌之境地,不允許自己出現一絲一毫的松懈和失誤。平時多流汗,戰時少流血,是我們練習武術目的。這個目標不但是初學者的目標,又是所有習練者共同追求的目標,所有的人都在這個目標裏面轉,讓你揣摩不透也領悟不透,這也就是佛家拳的奧妙之處和神秘之處,叫你想超越但又無超越、不能超越。
在此境界中我們還必須掌握“**”。佛家古拳譜有:佛家**無雙傳,多少玄妙在此間。**分為外三合和內三合。外三合即手與足合、肘有膝合、肩與胯合;內三合即心與意合、意與氣合、氣與功合。外三合是外在的,用形體、形態隨意可以表現出來。因此在練拳的時候要一絲不茍,隨時註意自己的外三合有沒有合住。而內三合則是內在的,需用用自己的大腦、自己的意識去感覺。用自己的意識將內三合合住並與外三合融匯一處,讓其強大限度的輔助自己的動作。外三合練表,內三合練意念。也就是說內三合的練習也就是智慧的開發。佛家拳的每一招一式都在**之中。一開一合,一起一落,一進一退,一呼一吸,一動一靜,無不在**之中。
武術有內外五行。外五行:手法神法步;內五行:心肝脾肺腎。自然也有五行:金木水火土。五行的相生相克,形成了天、地、人缺一不可的空間,自然生、自然滅的輪回,是陰陽自然變化人類賴以生存的空間。五行的相生相克才是千變萬化之源。武術也是其中一分子,外五行的眼手身法步和內五行的心肝脾肺腎與大自然的水木金火土的結合,才能達到最高境界,想要講通力之源、法之源,就得領會五行及五行的生克制化關系,用心去開支,用心去領悟。
到了這個階段,招勢的奇妙不再是這個境界所追求的目標,你才會感到道的高低不平,道的漫長,道的艱難。此時拳情、武趣、*頓開。練其道,動其圓,舞其情,知其妙,悟其禪,動如千斤重,靜如清泉水,五行內合勁,萬法歸自然。
以上便是第二境界——內外五行與大自然的結合。
通過內外五行與自然五行的結合,也就是拳法與自然的結合。我們了解到拳是大自然的產物。人類為了生存,與天鬥、與地鬥、與人鬥,向大自然討生命,向大自然要生活。揮全力運巨斧與天博命,劈雨霧掃障礙欲尋歸蹤。人類經歷了艱難而又漫長的歷程,在這艱難而又漫長的歷程中,人類逐漸的摸清了大自然的脾氣,了解了天地陰陽自然變化的規律。也就知道如何去順其自然,如何將自己融入自然。人類也就積累了一整套的與大自然或鬥或順的生存經驗和本領,而武術就是其中本領之一。
人類要想超越自然,就必須先看清自我、了解自我。只有看清了、了解了自己的面目、自己的本質,才能讓你的思想進一步開始轉變,更深在去理解人體的本能和人體的潛能、結構、氣血、運行的規律、穴位時間的定論、天氣和人心情的變化。到了這個時候,你才會覺得人是如此的簡單,如此的平常。
思想境界的提高,自然離不開古文化、兵法、書法、棋趣的熏陶,談禪論武,使你的思想情操達到上乘。到此,有很多的武術疑問、難點便會迎仞而解,思想突然轉變。古文化和武術的結合,兵法、棋趣、書法好象無武不能。琴棋書畫都是拳,行動坐臥皆是禪。
佛家拳從內五行到外五行,從外三合到內三合,直到禪武歸一,它把健體強身、報國安良、修心養性從頭至尾做了一個統籌。從求動作、求招式到求思想,求品位至明自理、悟禪慧,真正的體現了佛家拳的博大精深。
能達到第三境界的人,除了先天要有很好的資質外,還要經過後天的不斷學習、不斷磨練、不斷積累,具備很高的武德,很高的文化修養,才能從古文化中吸取營養,去觀察世事,觀悟人生。
以上便是第三境界——拳與禪的結合。
拳在意中練,隨機應心變,三節分明妙,**求機玄。內外五行固,法能生萬變。禪武融一體,自然是圓理。苦磨持久中,佛祖即成全。
雷震天聽紅衣聖佛講了半天,領悟了萬法歸自然這個道理。武術。佛道、自然,三者結合便是最高境界。
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地球,二零一二年十二月二十一日,東北的早晨格外的寒冷。楊陽懶散的從床上爬了起來,穿上衣服拿著幾張卡片便離開了只有他一人居住的房間。
白雪茫茫,天灰蒙蒙的。路上行人漸少,而楊陽卻不得已駐足街頭開始販賣他的神奇卡片。
“當我睜開眼睛的時候就已經來到了這個世界,我不知道是怎麽來的,但是卻有一些奇怪的卡片伴隨我降生…”
“別啊,這卡片真的可以讓你隨心所欲想變什麽就變什麽的,我真不是騙子啊!”
“這位大哥,買幾張卡片回家給孩子玩去吧…”
“甩賣了啊,清倉大出血,神奇卡片五毛錢一張,童叟無欺!”
……
楊陽自幼無父母,還真像他說的一樣自己是怎麽來到這個世界的都不知道。不過的確有一些奇怪的卡片伴隨他從小到大。
盡管沒人買他的卡片,盡管有些人嘲笑他甚至當面辱罵他弱智,但是他還是堅決要把這些卡片賣掉。
因為這些卡片對楊陽來說雖然算得上是福星,但也絕對是他的克星。如果不是這些卡片他便不會活下去,但也是因為這些卡片總被人誤會,被人辱罵,被人欺壓。
因為這些神奇的卡片竟然都有自己獨特的意識,它們會變成楊陽的模樣而做出一些各種奇怪的事情,但它們也無時無刻的保護著楊***體原因就不得而知了。
“小朋友,你知道為什麽這些卡片賣不出去嗎?”就在楊陽心灰意冷的時候,一道蒼老的聲音在他耳邊響起。
楊陽心中一喜,不料擡頭一看赫然發現一個頭頂爛菜葉,一臉臟泥巴,流著長鼻涕,全身散發著臭雞蛋味的邋遢老頭。
此時,行人都躲的遠遠的。因為老頭身上的味道實在太令人惡心了。
楊陽看著邋遢老頭,無奈的嘆了口氣,將手中的卡片遞給他:“大叔,恐怕這天下間也只有您識貨了。好吧,這些卡片免費送給你了。”
老頭張嘴一笑,口水流了下來淌了一地,那種濃濃的口臭逆風飄進楊陽鼻中。楊陽忍不住轉身嘔吐起來。
就在楊陽轉身的瞬間,邋遢老頭忽然神秘一笑,眼神無比的犀利。只見他身體一抖,便變成一道光束射進了其中一張畫面空白的卡片中。而此時卡片的上面卻出現了一條烏黑長龍的圖案。
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